Монография посвящена одной из наиболее конфронтационных проблем современной философии - проблеме сознания. В одноименной работе сформулирован подход к решению этой проблемы с точки зрения вербального поведения человека. Показано, как на его основе формируется представление о "я" и "единстве сознания", для достоверности которого вводится понятие "непосредственной данности" ментальных состояний, эксплицируемых в так называемом индивидуальном языке. С этой точки зрения проведен анализ понятийного аппарата ряда концепций, предлагающих решение проблемы сознания. Представлена критика аргументов, доказывающих обоснованность онтологического отличия сознания от физических фактов: аргумента знания и аргумента зомби. Отдельное внимание уделено радикальному решению проблемы сознания в буддийской философской традиции школы мадхьямика-прасангика, элиминирующей достоверность сознательного опыта на уровне языка описания. Рассмотрена экспликация метафизического представления о сознании в хайдеггеровской концепции философии как развертывания способа понимания Бытия. Ключевой характер имеет работа, посвященная критике "сознания" и "ментального" с точки зрения лингвистического поведения человека, осуществленная в философии позднего Витгенштейна в форме так называемого скептического парадокса (в интерпретации С. Крипке).
Адресована специалистам в области аналитической философии и философии языка.